5, RUE SIMONIDOU, 174 56 ALIMOS –GRECE

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en collaboration avec d’autres instituts académiques et culturels et des associations

et des sociétés scientifiques, ont décidé d’organiser le

(ATHENES-SPETSES, 27 JUIN-4 JUILLET 2004)

SUJET

Le Congrès qui se trouve sous l’égide du Président de la République Hellénique et sous la tutelle du Comité Scientifique International constitue un nouveau point de départ important en matière philosophique et culturelle, sur le plan mondial.

Le Congrès se déroulera à Athènes (ville des Jeux Olympiques) et à Spetses ( Ecole Korgialénios et Anargyreios de Spetses).

Le Congrès, en tant que congrès mondial, se compose de deux axes principaux:

Le premier axe (A) comprend la thématique partielle spéciale du sujet général mentionné ci-dessus et le deuxième axe (B) comprend toute la thématique qui s’insère dans la problématique plus élargie de la philosophie, à savoir l’histoire de la philosophie et les branches de la philosophie ainsi que les questions qu’elles examinent en les envisageant principalement sous leur aspect contemporain.

Le déroulement dudit Congrès avec le sujet précité (qui a lieu entre autres à l’occasion des Jeux Olympiques d’Athènes de 2004) vise à utiliser l’armement conceptuel, acquis par les discussions et la problématique philosophique qui est apparue (notamment, ces vingt-cinq dernières années) sur la forme, les genres et les conséquences de la compétitivité sur le libre marché surtout, mais aussi dans d’autres domaines ( et certes à travers le cadre plus vaste de l’universalité ou de la mondialisation), pour éclairer un sujet qui influence de manière vitale et directement la vie des hommes.

Le changement marqué ces dernières années et le recul de modèles sociaux d’une certaine texture et par conséquent la limitation de la primauté des sociétés fermées et la prépondérance des principes de la liberté dans la vie économique Internationale, sociopolitique et culturelle créa un nouvel état de choses qui conduisit à l’émergence d’autres problèmes et questions qui nécessitent entre autres une analyse théorique, une élucidation et un traitement philosophique.

De tels problèmes se rapportent à la manière et au but de la vie que peuvent adopter ou accepter les hommes modernes, avec les principes qui peuvent régir une telle vie, avec la forme et la qualité de vie dans une société ouverte, fortement concurentielle et politique-universelle qui commence de plus à être régie par l’idéologie de la mondialisation. Relativement à ces problèmes et ces questions, il est nécessaire que nous nous interrogions sur l’oeuvre de la philosophie, de l’éducation plus généralement et particulièrement sur la nécessité d’ une philosophie complexe de l’économie, du marché ainsi que de l’être et du devenir socio-politique parce que ces situations constituent, entre autres, conjointement à d’autres facteurs, le motif des changements socio-politiques importants du présent.

Par rapport à cette situation (mais aussi indépendamment de celle-ci), il est nécessaire de procéder à une revue philosophique des Jeux Olympiques et de l’esprit olympique en général qui en tant qu’institution mondiale est considérée promouvoir l’idée de la concurrence dans son expression la plus noble.

Par conséquent il est nécessaire de traiter le sujet central du Congrès, à travers le temps et à présent, c’est à dire de l’examiner sous l’angle de la perspective historique et de l’étudier conceptuellement avec les armes de la recherche philosophique contemporaine et en se référant à l’idéal olympique qui est mis en avant comme cas exemplaire d’une forme de compétitivité admise internationalement.

Cela signifie que le problème de la compétitivité devra être analysé en des termes descriptifs et déontologiques dans son intégralité c’est-à-dire être concu telle une activité humaine qui est inhérente à un vaste ensemble de manifestations dans la politique, les sports, les universités, les familles et les relations interfamiliales ainsi que dans les antagonismes régionaux, internationaux, économiques ou d’aures textures. Il est évident que les réflexions des penseurs qui défendent la compétitivité et le libre marché ainsi que celles de ceux qui s’y opposent doivent être étudiées et que doivent être mises suffisamment en avant, les suppositions théoriques sur lesquelles ils fondent leurs conceptions. (Platon , Héraclite, Hegel, Marx, Rawls, Nozick et autres)

Il faut donc- au Congrès- que l’on discute exhaustivement en s’appuyant sur une argumentation philosophique solide, le pour et le contre de la compétitivité en relation avec l’exploitation, la justice, avec l’avenir de la planète et de ses choses c’est à dire de considérer les choses eu égard à la morale qui est indispensable pour composer l’idéal de la bonne vie et de la bonne société au sein de laquelle l’homme doit vivre sa vie, dans le cadre bien sûr de l’horizon universel plus global.

Cette problématique générale du Congrès peut, à titre indicatif, comprendre les axes thématiques qui suivent :

1. Conceptions sur la concurrence et la forme de vie dans l’intellection et la philosophie grecque archaïque (Homère, Hésiode, Solon, les Pythagoriciens, Héraclite, Démocrite etc.)
2. La philosophie de l’économie et les points de vue sur la compétitivité dans la philosophie grecque classique ( Platon, Xénophon, les Tragiques, les Rhéteurs, Aristote etc.)
3. Les idées et les principes de la compétitivité, le mode de vie et la bonne vie dans l’intellection et la philosophie hellénistique post-aristotélicienne.
4. La libre concurrence, la bonne société et la bonne vie dans le cadre de l’Empire romain et byzantin.
5. Points de vue modernes et contemporains sur la liberté, la compétitivité, la bonne société et la bonne vie dans le cadre de la société ouverte et fermée.
6. Le libre marché, la compétitivité, la mondialisation et les formes de vie par rapport à la bonne vie.
7. La compétitivité, l’exploitation et les principes de la bonne société dans diverses formes de culture.

Parallèlement une philosophie des Jeux Olympiques pourrait approfondir des sujets qui se réfèrent à la texture anthropologique et vertueuse de la compétition ainsi qu’aux caractéristiques socio-politiques, religieuses, esthétiques et symboliques des Jeux Olympiques de sorte à former une philosophie conséquente de l’idéal olympique. Une telle philosophie pourrait comprendre au delà de ce que nous avons mentionné ci-dessus ( points 1-7) la thématique particulière qui suit :

8. Le côté vertueux et anthropologique des Jeux Olympiques (vertus, combats-jeux, risque et gymnastique intellectuelle en relation avec le corps, les limites et les valeurs éducatives-formatrices du sport.)
9. Les aspects religieux, esthétiques et socio-politiques des Jeux Olympiques (le temps et le lieu sacré, le sport comme manifestation religieuse, la beauté-bonté sportive, le sens des symboles sportifs. Paix, trêve et concurrence par rapport à l’amitié, l’exercice sportif, la guerre et l’athlète en tant que citoyen)
10. Les Jeux Olympiques, jadis et à présent ( Les caractéristiques essentielles des Jeux, Critique des Jeux, jadis et à présent. Rapports existant entre les Jeux Olympiques antiques et les Jeux modernes : Enseignements et perspectives)

Etant donné que le Congrès a une portée mondiale et vise entre autres à concentrer l’attention sur les problèmes auxquels nous sommes confrontés au début du siècle nouveau et sur la manière qui nous conduira à une auto-prise de conscience philosophique à travers l’échange de points de vue et d’idées sous l’angle de la réflexion philosophique, c’est pour cette raison donc qu’il est ouvert à toute sorte de discussions de sujets et de questions philosophiques. Ainsi dans le cadre d’une communication et d’une concertation amicale et louable qui seront assurées par le Congrès, pourront être examinés des sujets contemporains de la recherche philosophique (s’insèrant dans toutes les branches de la philosophie) et ouvertes des perspectives qui orienteront notre intellection vers la juste progression au fil du siècle présent.

Par conséquent, il y aura aussi des communications sur ladite thématique philosophique plus élargie qui peuvent se faire dans des séances plénières (trois ou quatre séances plénières) mais aussi lors de sessions spéciales.

Les communications peuvent se faire dans les domaines ou les branches et les régions de la philosophie qui suivent :

1. Esthétique et Philosophie de l’art
2. Morale
3. Morale appliquée
4. Bioéthique et Ethique médicale
5. Ethique des entreprises
6. Morale-Ethique mondiale
7. Philosophie comparative
8. Morale et Droits de l’Homme
9. Logique et Philosophie de la Logique
10. Métaphysique et Ontologie
11. Personnes et identité personnelle
12. Phénoménologie
13. Philosophie de l’existence
14. Philosophie analytique
15. Structuralisme et postmodernisme
16. Philosophie marxiste et néo-marxiste
17. Anthropologie philosophique
18. Herméneutique philosophique
19. Gnoséologie-Théorie de la connaissance
20. Science cognitive
21. Philosophie de la communication et de l’information
22. Philosophie et Environnement
23. Philosophie écologique
24. Philosophie des sexes
25. Philosophie et Littérature
26. Philosophie pour les enfants
27. Philosophie de l’action
28. L’état de la philosophie dans divers pays du monde

1. La philosophie en Afrique du Nord
2. La philosophie en Afrique du Sud
3. La philosophie en Asie (Chine, Inde, Japon, Corée)
4. La philosophie en Amérique Latine
5. La philosophie en Amérique du Nord
6. La philosophie en Europe etc.
7. La philosophie en Australie

1. Philosophie de la Culture
2. Philosophie de l’Education et de l’Enseignement
3. Philosophie de l’Histoire
4. Philosophie du Langage
5. Philosophie du Droit
6. Philosophie des Mathématiques
7. Philosophie de l’Esprit
8. Philosophie des Sciences physiques
9. Philosophie de la Nature
10. Philosophie de la Religion
11. Philosophie des Sciences sociales
12. Philosophie de la Technologie
13. Philosophie des Valeurs (Axiologie générale)
14. Philosophie politique et sociale
15. Philosophie de l’Enseignement-Didactique
16. Philosophie de la Musique
17. Philosophie grecque ancienne
18. Philosophie byzantine
19. Philosophie médiévale
20. Philosophie néohellénique
21. Philosophie européenne moderne
22. Philosophie moderne
23. La philosophie grecque aujourd’hui

Les participations suivantes sont prévues :

Catégorie (a) : Présentation de communications scientifiques originales d’une durée de 30 minutes environ, chacune (c’est-à-dire dix pages au plus, dactylographiées en double interligne et couverture de page 16 x 20 / A4)

Catégorie (b) : Présentation de communications scientifiques originales d’une durée de 20 minutes, chacune (c’est-à-dire sept pages au plus, dactylographiées en double interligne et couverture de page 16 x 20)

Catégorie (c) : Courtes interventions d’une durée de 15 minutes

Catégorie (d) : Séances pour des étudiants et des étudiants de troisième cycle, et

Catégorie (e) : Participation à l’affichage de positions et de points de vue sur un panneau ( Session de posters)

Les communications de la première catégorie (a) auront la forme d’examen et de de repérage pénétrant des problèmes, d’appréciation des efforts de recherche des dernières décennies qui ont trait au sujet étudié.

Les communications de cette forme seront confiées, comme c’est naturel, à des conférenciers distingués (CONFERENCIERS INVITES) qui exprimeront leur itnérêt à temps, indiqueront leurs préférences sur le sujet qu’ils ont l’intention de développer et qui enverront au Comité d’Organisation les éléments indispensablses (long résumé de leur communication ainsi que long Curriculum Vitae sur leur oeuvre jusqu’au 29.2.2004 ou même plus tôt).

Le COMITE D’ORGANISATION a l’intention de couvrir les frais de séjour et d’alimentation des CONFERENCIERS INVITES pendant tout le déroulement du Congrès.

Les congressistes qui souhaitent que soit examiné le cas qu’ils soient compris parmi les conférenciers invités doivent envoyer les textes de leurs communications scientifiques au Secrétariat du Congrès, jusqu’au 30/3/2004.

De même le Comité d’Organisation garde le droit-selon son jugement- d’accorder à certains congressistes un temps de conférence de 30 minutes pour prononcer leur communication sans que cela n’implique que ces personnes s’insèrent dans la catégorie des Conférenciers Invités. De ce fait, les frais de ces personnes ne sont pas couverts par le Congrès.

Dans le cadre du Congrès, il y aura des sessions spéciales [Catégorie (d)] pour des étudiants et surtout pour des étudiants de troisième cycle en philosophie (mais aussi d’autres spécialités et directions qui ont des intérêts afférents). Les intéressés peuvent soumettre leurs communications dans un des sujets des axes A et B ou de préférence dans un des sujets suivants :

1. L’éthique des relations humaines et l’éthique de la Terre comme attitude éthique vis à vis de l’environnement.
2. Communication et rencontre de cultures, de nos jours.
3. Technologie , liberté et gouvernement démocratique au XXIème siècle.

Les communications de cette catégorie, d’une durée de 15 minutes, doivent être soumises en trois exemplaires dans une des langues suivantes : Grec, Anglais, Français et Allemand. Les communications qui sont écrites en grec devront être accompagnées d’une traduction valable dans une autre langue, de préférence l’Anglais. De même ces communications devront porter de manière apparente l’indication “Communication pour la Session des Etudiants et des Etudiants de troisième cycle”.

Il est naturel que le Congrès soit ouvert à quiconque (grec ou étranger) désire le suivre, il suffit que cette personne entre en contact avec le Comité d’Organisation, déclare sa participation en remplissant les formulaires nécessaires (Déclaration n° 1, 2 et 3) et paie son droit de participation tel qu’il est fixé particulièrement ci-après (voir Déclaration de participation n° 3)

Des personnes qui accompagnent les congressistes devront également remplir les formulaires nécessaires et acquitter leurs obligations envers le Congrès dans les délais impartis.

Les grecs, auteurs de communications scientifiques, sont priés d’avoir rédigé une traduction respective valable de leur communication qui sera lue au Congrès, au moins en langue anglaise. Les langues officielles du Congrès sont à part le Grec, l’Anglais, le Français, l’Allemand, le Russe et l’Espagnol.

Les demandes concernant toute sorte de participation sont acceptées jusqu’au 29-2-2004.

La demande de participation se fait par la soumission du formulaire DECLARATION DE PARTICIPATION N°1.

LA DECLARATION N°2 est envoyée de même jusqu’au 29 février 2004. Est envoyé avec la DECLARATION DE PARTICIPATION N° 2, le résumé de la Communication.

S’agissant de communication de scientifiques grecs, il s’impose qu’une traduction du Résumé en anglais ou dans une autre langue soit envoyé conjointement.

Comme il est évident, les congressistes peuvent envoyer toutes leurs déclarations dès le début.

Tous les congressistes seront avertis sur la classification-selon le genre- de leur participation au Congrès.

1. Il est indispensable de déclarer le domaine ou la branche par une référence précise à l’énumération ( voir ci-dessus l’énumération de l’axe A et de l’axe B) avec le numéro-point auquel est destiné le Résumé ou la Communication envoyée ainsi que la langue dans laquelle le texte a été écrit , dans l’espace “sujet” du e-mail si le résumé ou la communication est envoyé (e) comme fichier annexe.
2. Les communications de l’axe A et de l’axe B doivent être soumises en trois (3) exemplaires dactylographiés avec double interligne et une marge de 1,5 cm de chaque côté du texte. La communication doit obligatoirement être accompagnée d’un résumé de 10-20 lignes ou d’une page.

Particulièrement la dactylographie des textes (en grec) sous leur forme finale en vue de la communication devra être enregistrée sur disquette 3.5 d’ordinateur et, de préférence, sur un ordinateur Apple (Software MS Word 5.1 ) et en police Graeca pour les textes grecs à plusieurs accents et en police Times New Roman pour les textes à accent unique. De même les textes peuvent être écrits sur Windows (Word 6.0-2000) et en police Times New Roman et être enregistrés sur Word 97-2000 sous la forme TEXT & RTF.

3. De même les communications peuvent être soumises électroniquement comme fichier annexe (attachments) par courier électronique (e-mail) au Comité d’Organisation avec les mêmes normes précitées. Il est néanmoins indispensable que le texte imprimé du Résumé ou de la Communication soit envoyé également par Fax ou par la poste.
4. Il est possible que des textes plus complets desdites communications (sous la forme q, b, c et d) jusqu’à 15 à 20 pages soient publiés dans les comptes rendus du Congrès.Ces textes sous leur forme finale-définitive, prêts à être publiés, doivent être de même écrits sur une disquette 3.5 et sur un ordinateur- de préférence Apple- selon les normes exposées précédemment afin de faciliter leur impression et envoyés sur disquette avec un exemplaire imprimé avant le 30-8-2004, dernier délai. Le texte imprimé final devra porter clairement en première page l’indication: TEXTE FINAL A PUBLIER.

5. Le droit “copyright” des communications qui ont été présentées au Congrès et qui ont été sélectionnées en vue de la publication appartient à la SOCIETE. INTERNATIONALE DE PHILOSOPHIE GRECQUE. Lesdits textes ne peuvent être republiés autre part, sans autorisation écrite.

6. Comme mentionné précédemment, il y a possibilité de communications sur des panneaux spéciaux (Sessions de posters). Les propositions relatives devront se composer de cinq positions au plus et avoir été dactylographiées sur une à deux pages. Le délai de réception des propositions pour l’affichage sur des panneaux (sessions de posters) expire le 1 juin 2004. Des propositions qui seront reçues après cette date (mais quoi qu’il en soit avant le 15 juin 2004) pourront être acceptées s’il y a encore un espace disponible.

7. Le Comité international du programme conserve le droit d’accepter ou de ne pas accepter des communications selon des critères qualitatifs. Seules des communications à caractère philosophique seront prises en compte pour être comprises dans le programme du congrès.

Tous les congressistes, indépendamment de la catégorie, sont tenus à verser leur droit de participation au Congrès comme suit :

a. Congressistes : Avant le 1er mars 2004 150 Euros

( Après le 1er mars 2004 200 Euros )

b. Personnes accompagnant un congressiste : Avant le 1er mars 2004 100 Euros

(Après le 1er mars 2004 150 Euros )

c. Etudiants avant le 1er mars 2004 100 Euros

(Après le 1er mars 2004 150 Euros )

d. Elèves. Avant le 1er mars 2004 50 Euros

(Après le 1er mars 2004 100 Euros )

Des remboursements ou des annulations ne sont pas acceptées.

La somme correspondant à la participation au Congrès doit être envoyée soit par chèque postal soit sous une autre forme au nom du Président M. K. Boudouris à l’adresse du Congrès, soit au compte bancaire qui suit :

BANQUE NATIONALE DE GRECE

1er WOCP – K.BOUDOURIS

SUCCURSALE : 151/617429-92

IBAN DU COMPTE : GR1001101510000015161742992

La copie-preuve de virement qui portera les éléments de l’expéditeur –congressiste doit être envoyée par la poste ou par Fax [+30210-9923281] au Secrétariat du Congrès : PREMIER CONGRES OLYMPIQUE MONDIAL DE PHILOSOPHIE

SIMONIDOU 5, 17456 ALIMOS –G R E C E

UNE EXPOSITION DU LIVRE ET PARTICULIEREMENT DU LIVRE PHILOSOPHIQUE aura lieu pendant la durée du Congrès.

Les auteurs de livres et particulièrement de livres se référant au sujet du Congrès ainsi que de livres philosophiques de toute nature peuvent envoyer leurs ouvrages, afin qu’ils soient exposés au Congrès.

Des maisons d’édition sont invitées à organiser une EXPOSITION DU LIVRE suite à une entente et une collaboration avec le Comité d’Organisation.

De même dans le cadre du Congrès seront organisées d’autres manifestations, des excursions etc dont on informera les congressistes en temps utile.

En ce qui concerne le séjour, le déplacement, les excursions etc. les congressistes devront s’adresser à l’agence ERASMUS compétente en la matière (VOIR FORMULAIRES n° 8 et n° 9)

*** **** ***

Les questions partielles d’organisation du congrès seront traitées dans une circulaire prochaine qui sera envoyée de toute façon à toutes les personnes ayant déclaré par écrit qu’elles étaient intéressées à participer au Congrès et qui auront envoyé les formulaires nécessaires, dûment remplis, au secrétariat

Tout autre intéressé qui n’aura pas reçu la dite circulaire peut obtenir des informations sur le site du web sur Internet : http :// www.hri.org/iagp/

Toute autre correspondance relative au Congrès devra être envoyée à l’adresse :

Monsieur le Professeur Konstantinos Boudouris

Président du Comité d’Organisation

PREMIER CONGRES OLYMPIQUE MONDIAL DE PHILOSOPHIE